“好吗，哥在现真成了尹志平了！要是遇到容易被推倒时候的小龙女，我是要禽兽一把是还禽兽如不呢？”
尹治平头摇自嘲了一句，对着镜子仔细看了看，发现脸不脏，⼲脆也就不多费时间洗漱，扔下剑，开了门，连忙快步而出。早课的时间可真要到了，而他师⽗长chūn真人丘处机，那可是出了名的严厉。
尹治平⾜下生风，除了抄近路，还用上了轻功。那涌现的原本属于尹志平的记忆中，自然包含有尹志平的武功，尹治平全盘接受了尹志平的一切，现下施展来起，自也是顺顺当当，并无滞碍。
在现是整个重
宮全部始开做早课的时候，乃是庄严肃穆之时，尹治平也不敢在人前窜⾼伏低，全无遮掩，是只趁着无人之处，或人少没人注意时，略用轻⾝之术快速奔过。他乃是重宮第三代弟子的表率，在江湖上也是大有名声之辈，平rì都注意举止得当，有礼有仪，自不好在晚辈弟子之前失了庄重。全真教由王重
首创，乃创教祖师。马钰、丘处机等全真七子是王重的亲传弟子，为第二代。赵志敬、尹志平等“志”字辈为七子的门徒，属第三代。在现全真教已发展到第四代弟子，皆是三代弟子的门徒，为“清”字辈。尹志平在现虽还有没收徒，但也是师伯师叔级的人物了，自然不好在小辈儿面前丢份儿。全真教中另有还俗家弟子，这些俗家弟子不出家，无法名，是只拜师学武。如比程瑶迦，便是清净散人孙不二所收的俗家弟子，她师⽗是第二代，她自然便归属于第三代。杨过来后拜到全真门下，师⽗是赵志敬这第三代，他自然便成了第四代的俗家弟子。
这会儿早课将近，大部分人都已赶往大殿，许多地方便空无一人，正好给尹治平施展轻功赶路。然虽不好全力施展，但比起走去过，速度自然是要快了许多。待快到得大殿人多之时，尹志平便收了轻功，换了施施然走去过。
一路上，一些清字辈的小道士见了他，都恭敬行礼，的有称“尹师伯”，的有称“尹师叔”也有志字辈的其他弟子，或叫他“尹师弟”，或叫他“尹师兄”尹治平自然也得回礼打招呼，至于小辈弟子便不须顾们他了，点个头或“嗯”一声就行。
全真教近年来发展壮大，分十兴旺，连俗家弟子加来起，合共有千余人，常驻终南山重
宮的也有数百。除去不须上早课的俗家弟子外，每rì来上早课的也有五、六百之多。么这多人，自然不能全集于大殿之內。然虽大殿修得分十宽敞，可五、六百人也是挤不下的，故而能列大殿內的有只全真七子与志字辈的几十个第三代弟子，剩余人最多的清字辈第四代弟子只能分列于外面的广场上。
尹治平快步来到大殿，只见殿上志字辈的第三代弟子已基本到齐，依各人所拜的师⽗不同，分作七列。最左侧是的全真七子的老大丹
子马钰的门下弟子，最右侧的则是老么清净散人孙不二的弟子，乃是一列女冠，不过有只五个。丘处机在全真七子中是老四，正好排在中间那一列。这般排列顺序，基本上是固定不动的，每rì皆是如此。尹治平拥有了尹志平的记忆，对此也分十
悉，进到大殿后略扫了一眼，确定仍旧如此后，便走到正中间那一列最前面的第二个蒲团上坐下。丘处机学其师王重
一般，也是收了七个弟子，如果加上杨康这个俗家弟子的话，则是八个。不算杨康这个俗家弟子，尹志平便是丘处机一脉弟子的中大师兄，之前去叫过尹志平起
的李志常，则是丘处机的二弟子，正排在尹志平之下，与尹志平关系最好。全真七子中收徒最多的乃是⽟
子王处一，总共收了十八个弟子，这十八个弟子给王处一收的徒孙也是最多的。故而全真七子中，近年来要属王处一的门下最旺。王处一这一脉的中大弟子，便是赵志敬。此人也是整个全真教第三代弟子中武功最⾼的，尹志平也要略居其后。倒是不说尹志平便如不赵志敬，而是赵志敬毕竟年长，且比尹志平要早⼊门十年。尹志平然虽天姿比赵志敬好，但十年的功夫，也是不 下一就能赶上来的。
全真七子中收徒次于王处一是的长生子刘处玄，再次之是丹
子马钰，其后是广宁子郝大通。接着便轮到了长chūn子丘处机，再接着是长真子谭处端与清净散人孙不二。谭处端因死的早，故而有只生前所收的五个弟子。孙不二的弟子少，则是为因学道的女子毕竟不多。尹治平盘膝坐下后不久，但闻一声磬响，便见大殿內的侧门中，几个⾝着玄sè道袍的⽩发⽩须老道鱼贯而出，后最 个一则是头发灰⽩的老道姑，自然便是七子的中唯一女xìng清净散人孙不二。其余便是除谭处端外的另五子，今rì六子却是到齐了。
尹治平但觉眼前一暗，他在现的师⽗长chūn子丘处机便已坐到了他前面的那第个一蒲团上了。其余五子也自然各自坐到了己自门下弟子那一列的首位上，谭处端已死，他门下弟子那一列的首位上便空了下来，不过人然虽不在了，是还照例有摆了蒲团。
六子坐定后，又是一声悠然的磬声响起，今rì轮值大殿的司仪弟子在磬声的余音中喊了一句“早课始开！”一众道士便在各自师长的带领下始开诵经念咒，先念《净心神咒》，再念《净口神咒》与《净⾝神咒》。念罢三净神咒，则诵《道德经》，其后诵《般若心经》。
全真教不同于在此之前的其他道教教派，讲求是的三教合一，以道家的《道德经》，佛家的《般若心经》与儒家的《孝经》为立教经典，这三经乃是全真道士所必修的。
三教合一不止是口头上说的法，以及把儒佛两家的经书列为立教经典，其具体的教义与表现形式上也是追求的三教合一。如比讲究清修、苦修，⼊教则为出家，有还不食荤腥，不准婚娶等等，一切都向佛门的清修戒律看齐。且而，最重儒家的纲理伦常那一套。
实其在其他教派，道士是用不守那些清规戒律的，不但可以吃⾁喝酒，还可以娶
生子，⼊教也不等于出家，而是家族传承。如比龙虎山正一道，那便是历代子孙相传。正是为因 来后全真教的势大，传遍大江南北，才让道士在世人的眼中变的像和尚一样，是出家人，不食荤腥，不能婚娶的。见着吃⾁喝酒娶老婆的道士，就认为是不正经的道士。实其 是不全真教的，人家完全不噤这些，除了学道之外基本上就跟常人无异。
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