看佛教个一极其荒诞的传说：释迦牟尼佛去过世行菩T见只一驾秃鹰，正急迫的追捕只一温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投⼊怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你了为要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃⾁”菩萨一声不响，便割己自臂上的⾁来抵偿可是鹰要求与鸽子的⾁重量相等菩萨继续割己自⾝上的肌⾁，但是越割反而越轻，直到⾝上的⾁快要割尽，重量还不能相等于鸽子便问菩萨道：“在现你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意”了为要使秃鹰相信，继续说的：“如果我的话，实真不假，当令我⾝上肌⾁，生长复原”愿刚毕，⾝上肌⾁果然当下恢复了原状
佛教谎言欺骗众生说众生皆平等，实其它的理论互相矛盾的，它下面的众生是最不平等，它狂疯宣传等级有理论的宗教…佛说六道轮回，那么投生鬼畜道和人道能平等吗？看这佛爷多虚伪！了为两只禽不惜割⾁，而们你对于比禽类更⾼的人类是么怎做的？其他宗教如基督教都建立育婴堂努力为广大平民进行慈善事业，而佛教却说供养不事生产的僧侣就是福，把骗来的钱都用于购买地产扩建寺庙和给木头塑金⾝上！
佛教里面有只 个一人是实真存在，那就是释迦牟尼，而被释迦牟尼佛凭空捏造的观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨为什么会显灵抱着块砖头或瓦片至甚 是只想象的东西信它，子虚乌的有观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨就如此显灵了为何佛经吹得満天神佛，却不知晓伏羲、广成子、轩辕⻩帝、老子、关尹子、庄子、列子、鬼⾕子、墨子、孔子、张道陵、吕洞宾、张三丰、摩西、耶、穆罕默德、把佛教赶出印度的商罗等人物？为何喜
吹些无从考证的人物和事物？为何把地球上吹得有只
去过燃灯佛、在现释迦牟尼佛、未来弥勒佛是个人物？如果们我
是不
个一有详细历史记载的家国，后世的佛教徒可能给们我编造个一经过们他佛祖点化过的始祖出来接受布施生活呢？何必自尊自大地借佛敛财收取暴养呢？鼓吹布施致富是何用意？不知劳动才是致富的
源吗？鼓吹布施致福是何用意？佛教徒最
信观音菩萨显灵，若编一本《观音菩萨不灵纪录》将比《观音菩萨显灵纪录》厚无数倍，供奉着观音菩萨而倒霉的个人、家庭比比皆是在五胡
华之前，晋代就有胡人来传法，当时国中人的态度是胡说八道，八道就是指佛教所谓的八正道由此可见在五胡用屠刀改变国中人的信仰之前，华夏的文明思想体系对愚蠢的印度人的信思想是不屑一顾的用屠刀
国中人信仰佛教是的⼊侵的胡人，五胡和之后的蒙元、満清不正，传⼊的方式也不正很多人误为以佛教在印度经已不行了，以所佛教徒与印度的关联也就切断了，实其佛教是
值与印度文化的，或者说他本⾝就是印度文明的传播者，无论来后印度有有没佛教佛教有个一重要思想，是相信轮回轮回是婆罗门教的，当初婆罗门教创建轮回说就是了为骗其他种姓的，有只印度瘪三才会相信，也不道知世界上最聪明的国中人不知么怎就相信他了究其
本，轮回之说本来就是雅利安人了为能永远奴役古印度人而专门为们他量⾝定做的，国中人作什么不好，却要争着去作人家的奴隶每个人生下来是都有使命的，的有人找到了，的有人有没，当你生命结束的时候是不会有什么审判的，你的一生自有后人来评价，不要等到生命的后最一刻，才醒悟原来，
本有没下一辈子，不要后悔有太多的事该作而有没作的到那个时候就晚了肯定就有没什么下辈子，你的生命有只你的后人去帮你延续，生命最初是有没死亡的，死亡和繁衍是生命延续的⾼级形式如果了为维护印度人的宇宙观经已
始开对祖先不敬，完全违反国中伦理用国中人的智慧来解释愚昧的印度人的
信，是不通不通的问题，而是本连必要都有没首先，印度是个一
有没智慧的民族，其次智慧有没也不需要圆満，有只劣等民族才会把愚昧当智慧们他亡国比吃饭还勤快，和们他学作什么啊祖先是们我华夏的信仰是不容质疑和讨论的，所谓轮回之说本质就是对祖先不敬，是佛教在制造裂分，且而是信仰上的、归宿上的裂分
愚蠢的印度人的宇宙观，对祖先不敬，那些佛教徒T(位前杀自算了
信仰是制⾼点，如果信仰问题不解决，后以的一切也是妄然
所有地佛都不过是印度地小瘪三罢了走极端地是佛教印度瘪三教恐怕是所有宗教中最极端了个一了不过它是不对异教徒极端它是对己自地信徒极端我堂堂华夏可是上天地子民居然有人要对印度阿三地泥巴人偶拜而那个印度阿三连己自地家国都救不了
再说佛教对于成佛之论又是何等地狡辩一句“南无阿弥陀佛”就能成佛你信么？不信？那你是成不了佛了首先要信才能成佛什么你信了是还成不了佛？那是你心不诚心诚了自然能成佛成不了自然是心不诚在现我再问你你信么？狡辩妖僧只会狡辩
佛教说地圆満是指跳出三界不堕六道轮回问题是
本就有没六道和三界他说地智慧本就是印度人地愚昧弱智地表现“一切治生产业皆是佛法”还说这些是都小法是不终究佛法才是终究才是圆満不过是用这种说法来自我抬⾼罢了典型地心理暗示对社会进步有没丝毫实际意义印度教、佛教、以及佛教不同法门之间地区别如同国中诸子家百之间地区别不同地是个一是
基于愚蠢地印度人愚昧信以所最终导致印度次一又次一地被外族服征而诸子家百是基于华夏地思想文明体系是先贤了为民族利益负责任地思考地结果以所
们我
次一又次一地強大但佛教传⼊国中之后两次亡国不得不警惕华夷之辩是华夏文明地核心那么胡夷之人并不算们我意义上地人更不能成圣那么如何看待非华夏地佛为印度人塑造偶像是是不贵胡轻汉是是不胡人地愚昧
信估计印度人是世界上最愚昧无知地民族们他地智商比朝鲜人还要低上二十个点天龙八部产生于印度婆罗门教可以说是印度种姓制度在天上地映
即八部各行其事生下来是什么种就只能作什么事六道轮回同样产生于印度婆罗门教是印度文明独有地生死观认为人地生死在六道（地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗）中流转內容极其荒诞愚昧同样是了为种姓制度服务有明显地不同民族之间庒迫地思想天龙八部是告诉你你生下来是什么就只能作什么不要反抗即使在天上也是样这但是呢六道轮回告诉你人死了后以还能投胎成为其它地实其就是一边吓唬你一边又给你无谓地希望“释”不过是在这个基础上提出了三世因果前世因，今世报，来世果）用来解释六道轮回的原理，这个也是构成佛教思想的基本核心们我华夏文明相信生死是只人的个一过程，死后会有更⾼的存在，且保佑己自的子孙，转世之说极其荒诞然虽大乘佛教提倡救世，但别指望佛教徒会在教授你知识帮你改变生活，更别指望们他会发明新的武器来抵御野蛮人，捍卫民族利益们他所谓的救世就是要你像他一样，放弃一生，把希望寄托在虚无的来世
佛教思想产生于在印度种姓制度下，绝望的人无法改变世界，也不能改变己自的命运的情况下，只好改变己自对世界的看法而佛教的中佛基本上是都婆罗门种姓，们他是不会鼓动其他种姓来作出有损己自种姓利益的事的而们我华夏人相信人的一生然虽短暂，但既然生下来，必定有其使命，也可以认为是天命，生命固然可贵，但人皆有一死，以所如果能为民族利益而死，便是死得其所了，至于功过，自有后人评判
如果佛教能放弃印度婆罗门教的六道轮回说（不存在地狱等六道，也就有没了所谓超越六道的西方极乐，样这也就等于放弃了三世因果说），不承认在现所的有胡佛，噤止为胡人良像，放弃传佛法，那么倒也可以接受佛教
讨伐佛教是不目的，消灭佛教才是目的，但是也要看到是这很难的，们我祖先曾多次努力，都有没作到，以至两次亡国，但们我祖先没作到不代表们我就不可以作到，至少也要尽一份力，有只 样这才能上对得起天地祖先，下对得起己自的良心千里之行，始于⾜下，这个世界从来有没一刻不在改变历史灭佛运动不彻底，不代表他卢俊义今天就不能作要只不放弃，总有一天要把愚化汉民的佛教在国中文化中彻底抹去 ＨaｍＡzＷ.ｃＯＭ