而江湖各个门派，都有己自的一套独特的相术，要是看人不能一看个一准，这几千年下来，别说天灾人祸，就是遇上的骗子，就⾜以你这个门派破产几千次了！哪里还能流传到今天？”丁总道说。
停了下一，她指了指我脸上的一块地方说，“这里有点发红，你仔细看就能分清那和其他肌肤不同的光彩！
是这 们我断定你有桃花煞的依据，当然别的门派会有别的方法，但结论却会是一样的！”她说的常非肯定，不容我不信。
但我不死心，又问她：“有么这准吗？”“看过啄木鸟吗？它在树林里飞但它却能准确的在有虫子的树⽪上啄个一洞，把虫子啄出来！要是它是只盲目的瞎试，不把它累死才怪呢！你到树林里去打几个虫子试试！要是们我 有没这点观察人的本事，还出来混什么？”丁总说。
“那…们你选择我是为因我命里有桃花？”我心虚地问。
“坦⽩说吧，首先是你命里有桃花！为因，如果是童子⾝的命，那么怎帮小丽？当然了，心花的人男多是的。如果仅想找个命里有桃花的人男，那易如反掌！为因你是独一无二的！确实是样这。具体你能成为什么样的人，这个，我在现还看不透！
这个我也坦⽩说了，但你绝对是不平庸之辈！你要自信！对己自要有信心，再有信心！许也你越是有信心，越有出息！”丁总肯定说的。“哦？我能当大官？是还能做个大财头？”我好奇的问。
“如你所言，生命的意义并不在于做官或者发财！你是独一无二的！个一人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为己自的存在负起最大责任。这些⽇子，们我所做的有还 个一目的…如果你有心，可以考虑学学本门的功法。
如果合适的话，后以这个门派的家，
给你当也是不
有没可能的！”丁总淡淡说地。“什么？和小丽、小玲们她在起一？”我吃惊说的。“有什么不妥？你不喜
们她？是还讨厌我？”丁总说。“是不，是只明天我要去见小丽，那个，那个，后以和小玲小丽们她在起一那有多难为情呀！们她能接受，我还得觉不好意思呢。”我说。丁总笑了笑说：“你读太多的书，把真正的生活忘记了，只记得书里被歪曲的生活和爱情了！”
“是吗？不会吧！那真正的生活和爱情是什么样子？”我着看这个女老总，里心猜测着这个江湖门派的女掌门，眼里的世界会是什么样的？＊＊＊
“生活是不一成不变的东西，或者，它能象物理可以提出个一永恒的定理。它是让你用己自的一生的光
来体验的，而是不空想！你在现所想到了一些东西，你有时会为以找到了真理发现了生活的真谛，可是一转眼，你会发现己自原来仍然是那样的浅薄。”丁总道说。“如比说吧，在你得到小玲全部的爱情之前，你的爱情观念和在现，你和小玲双宿双飞时的爱情观还会是一样的吗？”她接着微笑着启发我。
我还不能接受她这种没原则的话，但经已暗暗得觉她说的有某种合情合理的地方，特别是她说我在得到小玲处女⾝子之后爱情观念的变化，那种变化确实是天翻地覆的。
“当你再得到小丽，得到其他各种女人的垂青之后，你的爱情观念，可能，又会是另外个一样子了！”她说：“生活是不用来沉思的。
而是要用你一生的光
去体验它的，说句
信和话，许也需要你用生生世世的轮回来体验它的，而你，在现的情况，是你想的太多了，以所担心的事情太多了，样这是个不错的优点…诸葛一生唯谨慎嘛，但这时同，也是个大的隐患！当你缩手缩腿不敢做事情的时候，你就失去了许多体验生活的机会。你想一想，要是们我不迫你一迫，你能得到小玲样这好的女孩子吗？”我点了点头，里心想：KAO，I服了U！“不要去想。
而要去做，用心体味生活，不抱怨，不灰心，不逞強，不退缩，但要勇敢！桃花煞没什么不好！用你里心的光明，照亮你生命里的女人和朋友吧！把们她从孤单的守望中间带到你有情有义的关爱中间来！”丁总着看我的眼睛，鼓励着我说。
“嗯！但是，要是…如比说小玲，我不娶她，那岂是不对她不公平？岂是不对她未来的家人不公平？”我说。
“你有什么好的办法吗？”丁总问我。我摇了头摇，苦恼说的：“有没！我这些天，一直想，却是总没什么好的办法，好象有只娶她比较好。”
“那小丽呢？你答应过的事情要反悔吗？或者，你得觉你可以把们她姐妹都娶回家比较好？”丁总问。“要是我有答案就好了”我沮丧说的。
“生活里有没什么事情是完美无缺的，就象得意洋洋的人让人讨厌一样，有点缺憾，未尝是不好事。你不会娶小玲，也不会娶小丽！
我可以肯定的告诉你，们你 有没这种姻缘。不要得觉 是这缺憾，而是要更好的对待这些在你生命里如同流星一样丽美的女人。享受们她带给你的快乐，同样地把快乐带给们她…”丁总说。
想了半天，我说：“是是不可以样这说：要只 己自是好心的，向善，那么，向最好的方向去做，能做到什么样子，那是只 们我的缘分！是吗？”“对！”丁总击掌笑道。
“你是对你！你一直是都对的，前以想的没错，在现想的更是积极正确！”得到了肯定，我的心逐渐舒展开来，但丁总后面说的话，让我有些不解。我问“么怎可能两种不同至甚相反的心态是都对的呢？”
“这个嘛，”丁总沉昑了下一才说：“佛教的许多观念，经已渗⼊许多中原武功的心法里去了，想来你样这练武的人，也道知不少。难得佛教的观念系统完整，能自圆其说，那们我就用它的观念来说说吧！
“佛教的中心问题，是如何净除一切苦痛的
由─烦恼，和达成解脫圆満的觉位─涅盘或菩提。“小乘佛教的教旨，是以彻底断除烦恼的办法，来达成涅盘解脫。“后期大乘，则对烦恼是否定一要用断除的方法才能达成解脫，有进一步的看法。烦恼的本
如果与菩提并无差别，二者之区别只在“”或“悟”之间，那么“转”烦恼成菩提，岂不较“断”更好么？此因就有转识成智说的法。妄念迁流的第六识，可以转变成妙观察智，执我的末那识，转变成平等
智，执持、⾝、习气及大千世界的阿赖耶识，转变成大圆镜智，样这就与佛不增不减本来圆満成就的看法一致了。“再说说对中原武功有深远影响的密宗吧，密宗（金刚乘）的见解，与后期大乘并无二致，全部接受了“转”识成智，或“悟”识即智，和即心是佛的见解。
且更进一步说，烦恼即菩缇，众生即佛。“在众生位乎似有“转”的必要，实其开悟后以，并不得觉有什么可转变的。为因佛
和佛果不增不减，早就圆成的在那里了，此因，说密宗的见和行是都由“果位”的观点出发的。以所叫做“果位见”“有了这烦恼即菩提的见，密宗就安排了一套烦恼即菩提的事相和实际修持的方法：如贪道之空乐瑜伽，镇相之忿怒金刚，痴相之睡梦光明等。为因 己自的⾝体，本来是化⾝佛的体
，以所有自成本尊观的修法。为因隐蔽于己自內部之微妙⾝，即是报⾝佛之体
，以所有报⾝佛体气脉明点的观法。为因
己自的心即是法⾝佛，以所有直契明空双运心体之大手印观法。为因八识的本即是五智，是于安排了五方佛坛城的濒法。…“密宗的事相和观法，然虽是五花八门，撩人眼目，但说穿了。其
本原理仍是建筑在认取烦恼即菩提、即⾝是佛和即心是佛的“果位圆成见”上的。“以所我说，你在现想的对，前以想的也对！你本是菩提之⾝，有着佛心，想的当然全是对的！“相信你己自！这对你练功有莫大的好处！”丁总后最总结道。我点点头，经已有了莫大的收获！但在现我里心想的却是生死书…她讲述佛法，却无意中点破了我对生死书中基本原理的疑问，原来，们我在寺院中看到怒目圆睁的金刚，和慈眉善目的菩萨，一样！是都佛！
那么，要只心向善，向光明，那么搜魂摄魄，也是不
毒之功，而是只
个一奇巧的小乘佛法修练的法门！跃跃试试呀！我迫不有待地想回房间找小玲了…＊＊＊“唔！――天啦！哦！―――啊！――”由于这次一我是用跪在小玲腿两之间的体位向她发起进攻，我的⾝体是远离小玲的脸的，的她手抓不住我，只好深深地揷进她己自的秀发中，象是绝望一样的摇动着己自的头。
我道知她又要来了（这经已是今晚的第六次了），加紧了菗动，把注意力全都集中到了命
子上。每次一，都象要把己自全部的⾝体都送进小玲的⾝体最深处去。而每次后退，又象是要用龙头冠部的深沟，把小玲⾝体深处那些娇嫰的肌⾁全带出来到空气中去一样――这次一有了前以每次
好时有没的凶恶，这次一，由于丁总刚才说起的话：“们你不会有姻缘！”这话深深的刺
了我！原来，样这美妙的⾝体，会有一天不再属于我！如果，丁总说的话是的真，那么，总会有那么一天，⽇⽇夜夜拥着这曼妙无暇的
体的人，原来，会是另外个一
人男！原来，她所的有温柔，有一天，会献给另外个一
人男！
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